Claramente estoy indigando con lo dicho, pero antes de de hablar acerca de las falsas acusaciones que se me han hecho en estos días, quiero decir lo siguiente:
un blog; (dianaustral)
saca la genealogía de mi apellido
yo nunca he negado ni mi sangre paterna, ni mi sangre materna. En verdad no quiero insultar, pero si alguien leyó lo que ahí decía quiero dejar en claro:
sí soy descendiente Selk'nam, y no soy el unico además, está mi madre, Ivonne Gómez, una amiga cercana llamada Cristina Zárraga, la cual junto con sus hermanos: Veronica, Anyolina y Daniel Zárraga, sumado a su padre y tío, Luis y Daniel Zárraga, son descendientes Selk'nam-Yámana de Chile.
¿De qué extinción me hablan? si sólo en el párrafo anterior nombré 7 personas que llevan la sangre Ona por sus venas, lo que los hace herederos directos del patrimonio mal dicho extinto de Tierra del fuego.
El hecho de que contemos en "Chile" con poca gente que se autoidentifique como Selk'nam, es lo que no nos ha llevado a formar una comunidad, revindicar nuestros derechos y pedir ser reconocidos por el estado. En Argentina, debo mencionar que los Selk'nam sí están reconocidos, formando así una comunidad con un número significativo de integrantes: "Rafaella Ishton" cuyo presidente es Rubén Maldonado... descendiente Selk'nam
además de esa comunidad se me vienen otros nombres a la cabeza... Rosa Maldonado, Margarita Maldonado, María Maldonado y Erminia Vera... todos residentes en Tierra del fuego y que llevan con orgullo su raza.
Ellos son Selk'nam!!!!! ¿por qué siguen diciendo que somos un pueblo extinto? ¿o acaso cuando muera la abuela Cristina Calderón (mujer pura del pueblo Yámana, con la que tengo una linda amistad y cercanía y me ayuda a que yo algún día APRENDA su lengua) no seguirá existiendo una comunidad de alrededor de 50 integrantes resindentes en Villa Ukika y sectores aledaños?
Deben existir muchas otras personas además, que no siendo "obviamente" de sangre pura, se sienten, al llevar una porción de sangre originaria en sus venas, pertenecientes completamente a esa memoria, doy como ejemplo el caso de una amiga que reside en Punta Arenas, en la comunidad de Fresia Alissandri, Carolina Quintúl Coliboro, la cual teniendo sagre Williche y Kawesqar, se siente completamente identificada con su cultura austral, no negando así, su sangre Araucana (y también pasada a llevar por los llamados Kawesqar puros) o el caso de una amiga Mapuche llamada Yessenia Hidalgo Tralma, la cual con orgullo dice que es Mapuche, aunque lleva también apellido Europeo, asi que ¿de qué pureza me hablan?
yo llevo mi sangre Fueguina por el lado de mi madre, cuya familia es de Cerro Sombrero (sector ubicado en el norte de la isla grande), y tal vez no haya registros de ello, puesto que mi familia hace ya bastantes generaciones que reside en Santiago y cercanías (como San Fernando y Sta Cruz) pero ese lugar quedó en la memoria familiar y en las charlas cotidianas; Mientras que por el lado de mi padre, igualmente orgulloso de mi historia, llevo sangre Francesa;Mi apellido es Yantén, deformación del original Jantain, probando así que no tiene un origen mapuche, y el apellido Llantén, para la ignorante que me ofendió diciendo que parecía marca de té, sufrió la misma deformación del Jantain.
Yo manejo conceptos básicos del idioma Kawesqar, cosas tales como: hombre, mujer, niños, sol, hola etc, y nunca he dicho que soy hablante de ese idioma.
Del Yámana, manejos frases y estructuras básicas para comunicarme, que como mencioné me ha enseñado la abuela Cristina (única hablante del Yámana) y pretendo aprender más junto a su nieta, para evitar que este rico lenguaje desaparezca; De éste modo a la abuela no se la debería tratar como la "ÚLTIMA" hablante, puesto que aún no muere, y posee las facultades para transmitir su lengua; entonces, hasta el momento el concepto adecuado que se debe utilizar es la "UNICA"
sin embargo, tenemos grabado en nuestra mente el estereotipo que difundieron los colonizadores blancos que veían la "AGONÍA" de nuestra gente, ese es el hecho de hablar del último de tal tribu, porque de este modo damos fin a este pueblo, excluyendo a la descendencia mestiza que surge de aquel.
Es lo que ocurre conmigo, en mi vida, me he tratado del último Selk'nam, porque si lo hiciera estaría excluyendo a toda la gente que nombré y que evidentemente reconosco como tales. Ese es el error que tienden a cometer los periodistas que me entrevistan, los cuales tienen grabado ese estereotipo del que hablé.
Se tienden a confundir. Yo me considero hablante del idioma Selk'nam, cuando niño en mi familia sólo oía palabras sueltas pero nunca nadie lo hablaba más allá, entonces mi interés en ese entonces fue RECONSTRUIR la lengua, basándome en discos de fonología, (para pronunciar las palabras acertivamente) y en los diccionarios hechos por José maría de Beauvoir (misionero francés que enseña gramática y formación de oraciones, pilares básicos para conocer la estructura del idioma) también en el aporte de Carlos Gallardo, en su libro Los Onas y por último en el de Tomas Bridges. Es decir hablo un idioma RECONSTRUIDO por mí, y por el amor que le tengo a esta gloriosa nación de Tierra del fuego, siempre lo he tratado de hacer del mejor modo posible.
Me concidero semi-hablante del Yámana y conocedor mediano del Kawesqar, pero nunca me he autoidentificado ni como Yámana, ni como Kawesqar (reitero)
además, al vivir en Santiago, rodeado de muchas tribus llamadas "indígenas urbanos" principalmente Mapuche, soy capáz de comunicarme en dicho idioma, puesto que entre mis mejores amigos, llevan esta sangre y pertenecen a un pueblo que admiro.
Sé que el idioma "SELK'NAM-CHAN" (habla de la rama separada) nadie la domina al 100% y cuando me di cuenta de esto (de muy niño), quise rescatarla ¿y cómo? del mejor modo que se me ocurrió....el arte que más amo....la música.
La idea es rescatar la esencia originaria y por dicha razón, al que ha escuhado mis trabajos, los temas son creados con la sensibilidad que siento en ese momento, en mi idioma y lo canto al modo ancestral (sin instrumentos) nunca he querido mal utilizar éste legado, que desde mi perspectiva me lo entregó Dios, los espíritus y mis ancestros, y por dicha razón no pienso ser un rock star, eso nunca lo dije yo, y ni siquiera quiero ser famoso. (aunque no me cierro a las posibilidades de innovación)
Con la labor que yo hago no gano ni un peso, el estado no me avala, como piensan algunos, los únicos que me dan su calor, son mi madre, (que su dinero y esfuerzo permitió grabar mis discos)mis hermanos espirituales y mis hermanos de tribus indígenas. Tampoco soy el rostro que promociona algo, sólo quiero devolverle un poco de la dignidad perdida a mi pueblo.
Estoy muy triste por lo que se dice, en verdad si tenían dudas feliz hubiese respondido, no era necesario atacarme, sólo tengo 17 años y mi idea no es pelear con nadie.
disculpenme, sé que estamos en democracia y tienen derecho a expresar lo que quieran y las ideas que tengan, pero no me pasen a llevar insultándome, porque también estoy en mi derecho, por ello borraré sus comentarios, que siento, cargan con malas energías este espacio que he decidido compartir con la gente realmente interesada en nuestra cultura.
si quieren objetar o decirme algo mi correo es:
anneken.ona@gmail.comporfavor escríbanme
no guardo rencor, sé que es sólo un mal entendido que se tiende a cometer, puesto que los unicos pueblos australes reconocidos son los YAMANA y los KAWESQAR, entonces cuando digo que soy descendiente de fueguino, intentar encasillarme en alguno de esos dos grupos étnicos, a los cuales siento MUCHÍSIMO RESPETO Y ADMIRACIÓN. (ya me ocurrió una vez en la primera Bienal de culturas indígenas, en la cual no pude participar porque se dijo erróneamente que era yagán)
quiero agregar que los diarios también muchas veces se equivocan, como cuando dijeron en "LA CUARTA" que tenía también sangre yagán y mi madre me enseñó Ona. y eso del rokstar de las lenguas chilenas de "LA NACIÓN" se me ocurre que fue para darle más énfasis a la noticia.
mostrando mi "versión" como se me pidió
se despide afectuosamente
Annekën.
Joubert Yantén
